Przykłady konfliktów kulturowych w Indonezji – Przykład konfliktu kulturowego w Indonezji to temat, który zawsze budzi zainteresowanie. Jakie są zatem przykłady konfliktów kulturowych w Indonezji?? Nie, Zatem spójrz na nasze wyjaśnienia dotyczące przykładowych materiałów na temat konfliktów kulturowych w Indonezji poniżej.

Przykłady konfliktów kulturowych w Indonezji

Przykład konfliktu kulturowego w Indonezji to temat, który zawsze budzi zainteresowanie. Jak wiemy, Nasz kraj składa się z różnych grup plemiennych i etnicznych, który w naturalny sposób charakteryzuje się różnorodnością kulturową.

Ta różnorodność powoduje następnie pojawienie się różnic kulturowych między sobą. Poza tym, czasami istnieją sprzeczne poglądy między kulturami.

Gdzie rzeczy, które w kulturze uważane są za normalne.

Powyższy opis nie może być uznany za trywialny. Ponieważ różnice kulturowe mogą również wywoływać lub powodować konflikty horyzontalne (terminologia określająca konflikty występujące pomiędzy jednostkami lub grupami organizacyjnymi ).

Poza tym, dla społeczności, które wciąż mają bardzo tradycyjne poglądy, gdzie będą walczyć na śmierć i życie za swoją kulturę.

To nie jest złe, ponieważ kultura rzeczywiście jest częścią ich życia i zmagań. Dlatego konflikt wywołany kulturą jest swego rodzaju stawką w poczuciu własnej wartości.

Zobacz to oświadczenie, Nic dziwnego, że konflikty w Indonezji często wynikają z różnic kulturowych. Występujące konflikty czasami zabierają życie, a nawet powodują sporo zgonów.

Stan ten może także zagrozić lub innymi słowy zagrozić strukturze bezpieczeństwa w życiu społecznym.

Następujące wydarzenia mogą zapobiec poważnym skutkom konfliktu międzykulturowego. Rozważmy następujące przykłady konfliktów kulturowych, które miały miejsce w Indonezji ;

1. Konflikt Aceh z Javą

Faktem jest, że niektórzy twierdzą, że Jawajczycy są łatwo akceptowani, gdziekolwiek się znajdują. Prawdziwym dowodem jest istnienie tych, którzy „Indonezja”.

Można to zobaczyć na podstawie nawyków/zwyczajów, łagodny, i wysoka etyka pracy sprawiają, że Jawajczycy są łatwo akceptowani we wszystkich regionach, w których żyją.

Rzeczywistość, Tak naprawdę nie wszyscy Indonezyjczycy kochają Jawajczyków. Jednym z nich jest Aceh, obszar, o którym można powiedzieć, że jest mniej skłonny do przyjęcia Jawajczyków.

Podobnie jak winnica, która mówi, że sundajskie kobiety są „zakazane”.” poślubić Jawajczyka. Nie, Są też tacy, którzy twierdzą, że Acehńczycy od dawna nie są szczęśliwi i nie lubią Jawajczyków.

Powodem konfliktu między tymi dwoma plemionami są także różnice kulturowe między nimi. Związane z innymi przyczynami, a mianowicie w następujący sposób:

Holendrzy i Jawajczycy zaatakowali Acehu. Obietnica Jawajczyków złożona Aceh została odrzucona, Kish Daud żałował tego, który potwierdził również, że Aceh został mianowany prezydentem DOM przez prezydenta Soeharto.

• Kiedyś Jawajczycy zaatakowali Aceh;
• Jest obietnica od Jawajczyków dana mieszkańcom Acehu, ale zaprzeczył;
• Historia Davida Bereuda jest bardzo smutna; I
• Aceh było kiedyś wykorzystywane jako obszar działań wojskowych (DOM) przez prezydenta Suharto.

2. Konflikt między Lampung Północnym a Lampungiem Południowym

Lampung to prowincja położona na krańcu Sumatry. Konflikt trwał przez cały rok 2017 w którym uczestniczyli mieszkańcy Północnego i Południowego Lampung.

Konflikt ten został wywołany różnicami kulturowymi. Konflikt ten był dość poważny i zwrócił nawet uwagę mediów lokalnych i ogólnopolskich jako przykład naruszenia demokracji.

Główny konflikt, który miał miejsce między Lampung Południowym a Lampung Północnym, miał miejsce w rejonie Kaliandy. Sądząc po przyczynie, Sprawę Lampung można w pewnym stopniu uznać za klasyczną.

Chociaż niektóre grupy uważają, że konflikt między wioskami w Lampung nie ma nic wspólnego z kwestiami etnicznymi, Jednak ignorowanie tego czynnika jest również niewłaściwe, biorąc pod uwagę, że na pierwszy rzut oka strony konfliktu są powiązane z dwiema zaangażowanymi grupami etnicznymi,mianowicie grupy etniczne Lampung i Balijczycy

3. Wojna plemion Dani i Damal, Mimika Papua

W Papui, istnieje kolejny konflikt z tłem kulturowym, Tym razem z udziałem plemion Dani i Damal z rejonu Mimika, Papua.

Oba plemiona zaatakowały się nawzajem za pomocą strzał i włóczni. Po tym, jak obu stronom nie udało się osiągnąć porozumienia pokojowego, doszło do napiętej wymiany strzał. Ta wojna spowodowała mniej lub więcej ofiar śmiertelnych 8 ludzie.

Wysiłki pokojowe policji Mimika Resort nie znalazły wspólnej płaszczyzny porozumienia. Jedna grupa podobno nadal chce rozstrzygać spory między sobą według zwyczaju.

Chociaż w tej następnej wojnie nie było ofiar śmiertelnych, ale według doniesień kilka osób zostało rannych od włóczni i strzał.

Setki pracowników policji Mimika są również w pogotowiu w Kwamki Lamie, aby uprzedzić konflikt, który toczy się od ostatniej niedzieli, a który staje się coraz bardziej powszechny i ​​zaciekły..

Przeczytaj także : Znaczenie jedności i jedność narodu indonezyjskiego

4. Konflikt między plemionami Moni i Dani w Papui

Region Papui jest jednym z obszarów najczęściej dotkniętych konfliktami, które wynikają po prostu z różnic kulturowych.

Mimo że sam region Papui jest rozproszony przez wiele zamieszkujących go plemion, nawet „plusk”.” Nawet niewielka ilość spowoduje konflikt.

Różnice kulturowe postrzegane są jako czynniki, które mogą wywołać eskalację konfliktów i przekształcenie ich w wojny między plemionami.

Do starcia doszło po raz kolejny, wywołane walką o tereny pod drogę Trans Nabire.

Mimo że oba plemiona przeprowadziły ceremonię pokojową zgodnie z tradycjami i zwyczajami środkowych gór Papui, co nazywa się „ceremonią spalenia kamienia”.

Ale rzeczywistość jest taka, wojna wybuchła ponownie, mimo że główny powód sporu o tereny pod drogę Trans Nabire spełnił cele & charakter prawa pracy.

Mieszkańcy plemion Moni i Dani przygotowują się do wojny w dystrykcie Kuala Kencana, Wieś Jayanti, Timika, Papua.

Każda forteca wyposażona jest także w łuki i strzały gotowe do rzucenia we wroga. Nie tylko na otwartych przestrzeniach, Wojna toczy się także w lesie, jak w przypadku międzynarodowych sporów cywilnych.

Wynik wojny między plemionami, kilkadziesiąt osób odniosło obrażenia po obu stronach. Ewakuowano ich do innego szpitala w Timice.

Mimo że w wyniku starć, które miały miejsce w ciągu ostatnich trzech miesięcy, zginęły dziesiątki osób, a setki osób po obu stronach zostało rannych. Jednak obie grupy nadal kontynuowały wojnę, i kto wie, kiedy wojna się skończy.

5. Tragedia w Sampicie

Konflikt Sampit to wybuch zamieszek etnicznych w Indonezji, które rozpoczęły się w lutym 2001 i trwa przez cały rok.

Konflikt ten rozpoczął się w mieście Sampit w środkowym Kalimantanie i rozprzestrzenił się na wszystkie prowincje, w tym stolica Palangka Raya.

Konflikt ten miał miejsce między rdzennymi mieszkańcami Dayaków a imigrantami z Madurese. Konflikt wybuchł dn 18 Luty 2001, kiedy zaatakowało kilka plemion Dajaków 2 Madurese.

Konflikt Sampit spowodował ponad 500 ofiara zmarła, ponad 100.000 Madurowie stracili domy. Znaleziono także wielu Madurów, którym Dayakowie ścięli głowy.

Konflikt ten był wówczas także określany jako krwawa tragedia. Dotychczas, Wojna Sampit jest nadal jednym z najbardziej legendarnych konfliktów i jest również znana jako bardzo straszny konflikt.

Często zadawane pytania

To są niektóre Przykłady konfliktów kulturowych co kiedykolwiek wydarzyło się w Indonezji. Mamy nadzieję, że może się przydać.

Przestudiuj także inne artykuły :

• Mapa rozmieszczenia flory i fauny w Indonezji
• Rozmieszczenie starożytnych ludzi w Indonezji
• Mapa rozmieszczenia przodków narodu indonezyjskiego

Wpis Przykłady konfliktów kulturowych, które miały miejsce w Indonezji pojawił się jako pierwszy na YukSinau.co.id.