Esimerkkejä Indonesian kulttuurikonflikteista – Esimerkki Indonesian kulttuurisista konflikteista on aihe, josta on aina mielenkiintoista keskustella. Mitkä ovat esimerkkejä kulttuurisista konflikteista Indonesiassa?? Ei, Joten, katso vain alla olevaa selitystämme Indonesian kulttuurikonfliktin esimerkkimateriaalista.

Esimerkkejä Indonesian kulttuurikonflikteista

Esimerkki Indonesian kulttuurisista konflikteista on aihe, josta on aina mielenkiintoista keskustella. Kuten tiedämme, Maamme koostuu erilaisista heimo- ja etnisistä ryhmistä, jolla on luonnollisesti kulttuurista monimuotoisuutta.

Tämä monimuotoisuus synnyttää sitten kulttuurierot keskenään. Sen lisäksi, joskus kulttuurien välillä on ristiriitaisia ​​näkemyksiä.

Siellä asioita, joita pidetään normaalina kulttuurissa.

Yllä olevaa kuvausta ei voida pitää triviaalina. Koska kulttuurierot voivat myös laukaista tai aiheuttaa horisontaalisia konflikteja (yksilöiden tai organisaatioryhmien välisten konfliktien terminologiaa ).

Sen lisäksi, yhteisöille, joilla on edelleen hyvin perinteisiä näkemyksiä, jossa he taistelevat kuolemaan asti oman kulttuurinsa puolesta.

Tämä ei ole väärin, koska kulttuuri on todellakin osa heidän elämäänsä ja kamppailuaan. Siksi kulttuurin aiheuttama konflikti on eräänlainen panos itsetunnosta.

Katso tämä lausunto, Ei ole yllättävää, että konfliktit Indonesiassa johtuvat usein kulttuurieroista. Syntyvät konfliktit vievät joskus ihmishenkiä ja aiheuttavat jopa useita kuolemantapauksia.

Tämä tila voi myös vaarantaa tai toisin sanoen uhata sosiaalisen elämän turvallisuusrakennetta.

Seuraavat tapahtumat voivat estää kulttuurienvälisten konfliktien suuren vaikutuksen. Tarkastellaan seuraavia esimerkkejä Indonesiassa tapahtuneista kulttuurisista konflikteista ;

1. Acehin konflikti Javan kanssa

On tosiasia, että jotkut ihmiset sanovat, että jaavalaiset hyväksytään helposti missä tahansa. Todellinen todiste on niiden olemassaolo, jotka "Indonesia".

Tämä näkyy tottumuksista/tavoista, lievä tapa, ja korkea työmoraali tekevät jaavalaiset helposti hyväksytyiksi kaikilla heidän asuinalueillaan.

Todellisuus, Itse asiassa kaikki indonesialaiset eivät rakasta jaavalaisia. Yksi heistä on Aceh, alue, jonka voitaisiin sanoa olevan huonompi ottamaan vastaan ​​jaavalaisia.

Aivan kuten viiniköynnös, jossa sanotaan, että sundalaiset naiset ovat "kiellettyjä".” mennä naimisiin jaavalaisen kanssa. Ei, On myös niitä, jotka sanovat, että acehnilaiset eivät ole olleet onnellisia tai pitäneet jaavalaisista pitkään aikaan.

Syy näiden kahden heimon väliseen konfliktiin johtuu myös näiden kahden heimon kulttuurieroista. Liittyy muihin syihin, nimittäin seuraavasti:

Hollantilaiset ja jaavalaiset hyökkäsivät Acehiin. Jaavalaisten lupaus acehilaisille hylättiin, Kish Daud katui sitä, joka myös vahvisti, että presidentti Soeharto nimitti Acehin DOM:n johtajaksi.

• Jaavalaiset hyökkäsivät kerran Acehiin;
• Jaavalaiset ovat antaneet lupauksen Acehin kansalle, mutta kielsi sen;
• David Bereudin tarina on hyvin surullinen; ja
• Acehia käytettiin aikoinaan sotilasoperaatioalueena (DOM) presidentti Suharton toimesta.

2. Konflikti North Lampungin ja South Lampungin välillä

Lampung on provinssi, joka sijaitsee Sumatran saarten kärjessä. Konflikti tapahtui vuoden ympäri 2017 johon osallistuivat North Lampungin ja South Lampungin ihmiset.

Tämän konfliktin laukaisi kulttuurierot. Tämä konflikti oli melko vakava ja herätti jopa paikallisten ja kansallisten tiedotusvälineiden huomion esimerkkinä demokratian rikkomisesta.

Suuri konflikti, joka tapahtui South Lampungin ja North Lampungin välillä, tapahtui Kaliandan alueella. Syystä päätellen, Jossain määrin Lampung-kotelon voidaan sanoa olevan klassinen.

Vaikka jotkut ryhmät näkevät Lampungin kylien välisen konfliktin olevan mitään tekemistä etnisyyden kanssa, Tämän tekijän huomioimatta jättäminen on kuitenkin myös sopimatonta, Ottaen huomioon, että selkeesti konfliktin osapuolet liittyvät molempiin asianomaisiin etnisiin ryhmiin,nimittäin Lampung ja balilaiset etniset ryhmät

3. Dani- ja Damal-heimojen sota, Mimika Papua

Papualla, kulttuuritaustan kanssa on toinen ristiriita, Tällä kertaa mukana Dani- ja Damal-heimot Mimikan alueella, Papua.

Nämä kaksi heimoa hyökkäsivät toistensa kimppuun käyttämällä nuolia ja keihäitä. Siitä seurasi kireä nuolien vaihto, kun osapuolet eivät päässeet rauhansopimukseen. Tämä sota johti enemmän tai vähemmän kuolemaan 8 ihmiset.

Mimika Resort Policen rauhanponnistelut eivät ole löytäneet yhteistä säveltä. Erään ryhmän kerrotaan edelleen haluavan ratkaista keskenään kiistat tavan mukaan.

Vaikka tässä seuraavassa sodassa ei kuollut yhtään, mutta useiden ihmisten kerrottiin loukkaantuneen keihäillä ja nuolilla.

Myös sadat Mimikan poliisin työntekijät ovat valmiustilassa Kwamki Lamassa, jonka tavoitteena on ennakoida viime sunnuntaista lähtien alkanutta, laajenevaa ja kiivaampaa konfliktia..

Lue myös : Indonesian kansakunnan yhtenäisyyden ja yhtenäisyyden merkitys

4. Moni- ja Dani-heimojen välinen konflikti Papualla

Papuan alue on yksi niistä alueista, joihin konfliktit vaikuttavat eniten, ja ne johtuvat yksinkertaisesti kulttuurieroista.

Vaikka Papua-alue itsessään on hajallaan monien siellä asuvien heimojen toimesta, jopa "roiskeet” Pienikin määrä aiheuttaa konflikteja.

Kulttuurierot nähdään asioina, jotka voivat laukaista konfliktien eskaloitumisen ja muuttaa ne heimojen välisiksi sotiksi.

Yhteenotto tapahtui jo kymmenkunta kertaa, jonka laukaisi taistelu maasta Trans Nabire Roadille.

Vaikka molemmat heimot ovat järjestäneet rauhaseremonian Papuan keskivuorten perinteiden ja tapojen mukaisesti, jota siellä kutsutaan "kivenpolttoseremoniaksi".

Mutta todellisuus on, sota syttyi uudelleen, vaikka Trans Nabire Roadin maakiistan päälaukaisija oli saavuttanut tavoitteet & työlain luonne.

Moni- ja Dani-heimojen asukkaat valmistautuvat sotaan Kuala Kencanan alueella, Jayantin kylä, Timika, Papua.

Jokainen linnoitus on myös varustettu jousilla ja nuolilla, jotka ovat valmiita heitettäviksi vihollista kohti. Ei vain avoimissa tiloissa, Myös metsässä käydään sotaa, kuten kansainvälisissä siviiliriidoissa.

Heimojen välisen sodan tulos, kymmeniä ihmisiä loukkaantui molemmilta puolilta. Heidät evakuoitiin toiseen sairaalaan Timikalla.

Meskipun sudah memakan puluhan korban tewas dan ratusan orang dari kedua kubu terluka akibat bentrokan dalam tiga bulan terakhir. Namun masih saja kedua kelompok melanjutkan perang, dan entah sampai kapan perang tersebut akan berakhir.

5. Sampitin tragedia

Konflik Sampit yaitu ialah pecahnya kerusuhan etnis di Indonesia yang dimulai sejak Februari 2001 dan berlangsung sepanjang tahun.

Konflik ini bermula di kota Sampit di Kalimantan Tengah dan meluas ke semua provinsi, termasuk ibu kota Palangka Raya.

Konflik ini terjadi antara orang Dayak asli dan warga migran Madura. Konflik pecah pada 18 Februari 2001, ketika sejumlah suku Dayak melakukan penyerangan kepada 2 warga Madura.

Konflik Sampit menyebabkan lebih dari 500 korban tewas, lebih dari 100.000 warga Madura kehilangan tempat tinggal mereka. Banyak juga ditemukan orang Madura yang dipenggal kepalanya oleh orang Dayak.

Konflik ini juga disebut-sebut sebagai tragedi berdarah saat itu. Sejauh ini, perang Sampit masih merupakan salah satu konflik paling legendaris dan juga di kenal sebagai konflik sangat mengerikan.

F.A.Q

Itulah beberapa Esimerkkejä kulttuurisista konflikteista yang Pernah terjadi di Indonesia. Semoga bisa bermanfaat.

Pelajari Juga Artikel Lainnya :

• Peta Persebaran Flora dan Fauna di Indonesia
• Muinaisten ihmisten levinneisyys Indonesiassa
• Peta Persebaran Nenek Moyang Bangsa Indonesia

The post Contoh Konflik Budaya Yang Pernah Terjadi di Indonesia appeared first on YukSinau.co.id.